martes, 22 de marzo de 2011

Querétaro: ¿qué hacer frente a la negación de justicia?

Qué interesante resulta observar y estudiar los movimientos ciudadanos en nuestro país. El 15 de marzo, en la ciudad de Querétaro, México, se llevó a cabo un foro sobre los Derechos Humanos y la Participación Ciudadana, convocado por las siguientes organizaciones sociales: Ciudadanos por la Democracia; Encuentro por Querétaro; Alianza Cívica; Izquierda Ciudadana; Asesoras Pro-Mujer; Sindicato Paz y Trabajo; Movimiento de Resistencia Juvenil.

A dicho evento, se invitaron como expositores al licenciado Héctor Parra, al padre Miguel Concha y al maestro Emilio Álvarez Icaza, a fin de exponer su punto de vista sobre la responsabilidad que tiene una Comisión de Derechos Humanos con la sociedad, además de analizar el papel que desempeña el Ombudsman estatal, sin embargo, antes de continuar, considero importante aclarar para aquellas y aquellos que se interesen en leer estas líneas, el motivo por el cuál este foro en específico fue impulsado y promovido por la sociedad civil queretana.

Cuando una sociedad ve agraviados sus derechos por las instituciones públicas, normalmente la indignación generalizada ocasiona que en casa, en la escuela o en el trabajo nos empecemos a preguntar ¿hasta cuándo las autoridades permitirán que se cometa tanta injusticia? o expresiones de admiración y hartazgo como ¡¡pero...si viven de nuestros impuestos!! o también la clásica pregunta-afirmación ¿¿¡¡y aún así tiene el cinismo de no renunciar!!?? Bueno, pues el ejemplo que nos ocupa en esta ocasión es la encarnación viva de cómo un funcionario público se aferra a mantenenerse en el poder aún y cuando se han documentado públicamente todas y cada una de las irregularidades administrativas, violaciones a derechos humanos y probables delitos cometidos a costa del erario público, coludido con algunos diputados y en franca burla a la sociedad.

Hans G. Gadamer señalaba que "en general, la capacidad de juicio es menos una aptitud que una exigencia que se debe plantear a todos. Todo mundo tiene tanto "sentido común", es decir, capacidad de juzgar como para que se le pueda pedir muestra de su "sentimiento comunitario" de una auténtica solidaridad ética y ciudadana, lo que quiere decir, tanto como se le puede atribuir la capacidad de juzgar sobre lo justo e injusto, y la preocupación por el provecho común" (*).  En otras palabras, para el filósofo alemán, el razonamiento de la colectividad humana encuentra en gran medida su sustento, a partir del análisis que se observe en el actuar correcto o incorrecto, en lo justo o en lo injusto de los individuos y agrupaciones que constituyen una sociedad, a fin de allegarse de elementos que lleven al grupo social a deteminar una postura ante dicha situación específica y reaccionar de manera solidaria formando un frente común.

La colectividad queretana ha empezado a dar muestras claras de su sentido común y por ello, ante una situación injusta e incorrecta que representa la actuación del señor Adolfo Ortega Osorio, paradójicamente  Presidente de la Comisión Estatal de Derechos Humanos en el Estado de Querétaro, se empiezan a gestar movimientos ciudadanos en diferentes círculos sociales que ante la indiferencia de las autoridades legislativas, se están viendo orilladas a acudir a la protesta pública para lograr la aglutinación de una base socialmente considerable que empiece a pensar y a razonar las siguientes preguntas: ¿la clase política queretana está escuchando el sentir de la ciudadanía?  y ¿qué hacer frente a la negación de justicia?

En mi consideración, las respuestas se podrán construir a partir de la fuerza que irá tomando el movimiento ciudadano en Querétaro. Hoy el titular de la CEDH es un problema abiertamente detectado, pero su indolente actitud nos deja mucho qué pensar sobre la relación que guarda con el Diputado del Partido Convergencia José Luis Aguilera, quien asumió su defensa a ultranza y sin importar los argumentos legales en su contra, se ha encargado de obstaculizar el inicio de una Declaración de Procedencia que pueda poner fin a tantas irregularidades. El día de mañana que la la sociedad asimile un poco más esta situación, se empezará a preguntar la legitimidad del diputado Aguilera para vivir del erario público y los intereses que pudiera tener en el presente asunto. El costo político para Convergencia se puede volver bastante caro y más si se observan sus reducidos resultados electorales en Querétaro. Como sociedad, tenemos la respuesta en nuestras manos y voces pero también con nuestros votos y en su momento, vaya que pesan para decidir elecciones o hacer a un lado a políticos que únicamente actúan en su beneficio propio.

Para finalizar, comparto con ustedes los resolutivos firmados por la ciudadanía que acudió al foro sobre Derechos Humanos y Participación Ciudadana:

1.- Que la Legislatura revise la Constitución Política del Estado de Querétaro, devolviéndole al Congreso competencia para llevar a juicio político al Presidente de la Comisión Estatal de Derechos Humanos.
2.- Que el informe de la Presidencia se entregue acompañado de la aprobación y firma del Consejo de la Comisión Estatal de Derechos Humanos.
3.- Que la solicitud y el ejercicio del presupuesto lleven firma de aprobación del Consejo.
4.- Que para la elección del Consejo de la CEDH, el Congreso haga una Convocatoria Pública de manera que realmente se elija con la participación ciudadana.
5.- Que el Congreso del Estado haga público el resultado de la revisión de la Auditoría que recibió de julio a diciembre del 2009, así como su decisión.
6.- Que se hagan públicas las sanciones a las que se hace acreedor el Presidente de la CEDH, o en su caso, que se publiquen las justificaciones que presentó.
7.- Que se establezcan reglas claras para que toda auditoría se haga de la manera más profunda posible.
8.- Que se establezcan los mecanismos para que se lleve a cabo una auditoría social, que permita a las y los ciudadanos analizar la actuación general de la CEDH.
9.- Exigir la destitución del actual Presidente de CEDH por todas las irregularidades existentes y que prevalecen al interior de dicho organismo.

  • Para conocer el informe completo emitido por la Entidad Superior de Fiscalización del Estado de Querétaro, acudir al siguiente link:
 http://www.esfe-qro.gob.mx/informeresultados/2010/1SEM09/ESTATALES/CEDH%20INFORME%201ER%20SEM%202009.pdf

  • (*) Gadamer, H.-G. (1977), Verdad y método, Salamanca, pag. 63.

domingo, 13 de marzo de 2011

Foro: Los Derechos Humanos y la Participación Ciudadana.


Ante el contexto de las últimas reformas constitucionales realizadas en materia de Derechos Humanos, el Congreso del Estado de Querétaro tiene la oportunidad y responsabilidad de dar un paso más hacia la consolidación de un marco institucional normativo a favor de la vigencia, goce y disfrute de los Derechos Humanos en nuestro Estado. Por ello, la sociedad queretana se encuentra hoy ante la oportunidad histórica para impulsar reformas a la Constitución Estatal de Querétaro, mediante la implementación de mesas de trabajo, análisis y propuestas específicas al marco constitucional de nuestro Estado, a la Ley de la Comisión Estatal de Derechos Humanos e incluso promover y proponer la creación de una Ley de Derechos Humanos para el Estado de Querétaro.

El ánimo social que mueve estos foros, es propiciar las condiciones suficientes para abrir el diálogo y entendimientos con todos los niveles de gobierno (Delegacional, Municipal, Estatal y Federal), así como con la Cámara de Diputados y Tribunal Superior de Justicia del Estado.

En el mismo contexto, la problemática actual por la que atraviesa la Comisión Estatal de Derechos Humanos, demanda el escrutinio de la sociedad queretana, a efecto de exigir que el Congreso del Estado inicie las reformas y procedimientos necesarios para implementar juicio político al señor Adolfo Ortega, actual Presidente de la CEDH, debido a la probada comisión de múltiples y diversas irregularidades cometidas a lo largo de su gestión, acreditadas por la Entidad Superior de Fiscalización del Estado y por el propio Congreso estatal. Una vez realizado lo anterior, se deberá convocar a la brevedad posible, a la elección de una persona que cuente con distinguido reconocimiento social y pleno conocimiento de la materia, para ocupar la Presidencia de la CEDH de Querétaro.

La visión de una filosofía Iushumanista resulta sustancial para el fortalecimiento del Estado de Derecho. La inseguridad pública generalizada en el país es consecuencia de la debilidad de nuestras instituciones públicas y por ello, hoy más que nunca, como sociedad debemos discutir, analizar y reflexionar rutas conjuntas de solución a dichas problemáticas. La participación ciudadana es la única vía para vivir en una ciudad con derechos y el único camino para ser ciudadanos y ciudadanas con Derechos Humanos.

¡Asiste y expresa tus propuestas!

domingo, 6 de marzo de 2011

Pedagogía del Oprimido...en el mundo


Magreb
La Pedagogía del oprimido, deja de ser del oprimido y pasa a ser la pedagogía de los hombres en proceso de permanente liberación.
Paulo Freire.
Leer a Paulo Freire -gran pedagogo brasileño y educador popular del siglo XX- en el contexto de los movimientos liberacionistas que se están dando en el Magreb, puede ser un punto de apoyo para observar, acercarse y tratar de comprender de forma sencilla y rápida, algunos de los motivos por los que estas acciones revolucionarias merecen ser estudiados bajo una óptica de la teoría del opresor-oprimido.

Para Freire, los movimientos de rebelión en el mundo revelan necesariamente peculiaridades de los espacios donde se originan y más aún, si en dichos movimientos participa la juventud. En el caso de los países árabes, la violencia generada por largos gobiernos dictatoriales de Túnez, Egipto, Libia, Argelia y en general de la zona de Oriente Medio, llevaron a la irremediable lucha del oprimido en contra de los intereses que lo minimizaron, aplicando leyes contrarias a los derechos humanos, como los "estados de emergencia" implementados durante años en la mayoría de estos países y mediante los cuáles se mantuvieron restringidos muchos de los derechos civiles y políticos de la población, provocando que toda una generación de jóvenes menores de 30 años naciera bajo regímenes de opresión y desconociendo las nociones elementales de la democracia y la libertad de expresión.


Berlusconi y Gadaffi
Aliados
La democracia es ahora un tema que interesa a toda esta juventud magrebí y que gracias a su ímpetu, ha logrado contagiar a sociedades enteras en su lucha de liberación y atraer así la mirada de la comunidad internacional. Gracias a la existencia de redes sociales -Facebook, Twitter y Bloggers- la población se pudo organizar colectivamente y sin liderazgos evidentes, impulsar una lucha por el cambio en gobiernos como Egipto y Túnez, sin embargo, en dictaduras más arcaicas como la de Libia, esta revolución se está convirtiendo en una guerra en donde el opresor de Gadaffi en su afán por mantenerse en el poder, se ha volteado hacia sus ciudadanos para asesinarles cruentamente, actuando impunemente por el respaldo que le ofrece estar sentado sobre una gran fuente de petróleo que tanto interesa a sus aliados occidentales.

No obstante la resistencia del opresor, en su análisis teórico, Freire explica que la única vía para lograr una auténtica liberación, es mediante la humanización de la colectividad a través de su concientización como seres individuales. En este caso, la instauración de los derechos humanos y el amor al prójimo podrían ser el eje rotor para la tranformación de una sociedad con visión Iushumanista en la cual se busque evitar la repetición de los roles opresor-oprimido.

El maestro Enrique Dussell, filósofo mexico-argentino y profesor en la Universidad Autónoma Metropolitana, publicó en el diario La Jornada, una columna en la que después de realizar un brevísimo análisis histórico de algunos movimientos liberacionales en el mundo, lanza una interesante hipótesis respecto a la visión latente y esperanzadora que pudieran tomar dichos movimientos revolucionarios en caso de fincar su actuar en el espíritu de acción de la Hermandad Musulmana, movimiento fundado por Hassan al-Banna (1906-1949) inspirado en una "renovación patriótica y musulmana, progresista, democrática, pedagógica y social" y que acorde a la pedagogía del oprimido, gracias a la acción colectiva de millones de hombres y mujeres musulmanas, estos Estados-Nación se encuentran ahora ante la posibilidad histórica de llegar a democracias en las que los derechos humanos sean una realidad para la población de ese hemisferio global. (Para quien esté interesado en la lectura del artículo del maetro Duseel, visitar el siguiente enlace: http://www.jornada.unam.mx/2011/03/06/index.php?section=opinion&article=022a1mun ).

Haciendo la analogía hacia nuestras sociedades latinoamericanas y guardadas todas las proporciones debidas, las comunidades de nuestro continente atraviesan en estos tiempos posmodernos por una constante opresión provocada por las élites sociales -oligarquias políticas, militares, medios privados de comunicación, economías basadas en sistemas capitalistas brutos y ahora en México, por la delincuencia organizada y el poder del narcotráfico- lo cual, debido a la amplitud de opresores a los cuáles enfrentarse, dificulta en gran medida esa capacidad natural que tiene la comunidad de trabajar de manera colectiva y organizada. La realidad es que los sistemas democráticos construidos en América Latina, están conceptualizados desde la lógica de la clase opresora, es decir, otorgando concesiones y pequeñas libertadas a las mayorías que sirvan como válvula de escapa para continuar así con el control total del Estado.

Democracias imperfectas, inseguridad pública generalizada, educación limitada y de pobres contenidos, falta de empleo y poderes estatales coludidos (Ejecutivo-Judicial-Legislativo), han logrado mantener a nuestras sociedades oprimidas a lo largo del siglo XX y lo que llevamos del XXI. Parecería que nos enfrentamos a un panorama desolador, sin embargo, el ejemplo árabe es digno de compartirse y comunicarlo en los lugares donde habitualmente nos reunimos y por ello, aplicando la teoría de Freire, el diálogo y la comunicación educativa colectiva son las vías de acceso a una auténtica tranformación social, construido a partir de una filosofía Iushumanista.

Bibliografía: